كم افترقتم » ؟ فقال : على كذا وكذا فرقة . فقال عليّ عليه السّلام : « كذبت يا أخا اليهود » ، ثمّ أقبل على النّاس فقال : « واللّه لو ثنيت لي الوسادة « 1 » لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم ، وبين أهل الزبور بزبورهم ، وبين أهل القرآن بقرآنهم » الحديث . ( أمالي الطوسي : المجلس 18 ، الحديث 67 ) تقدّم تمامه في الباب الأوّل من أبواب الفتن . ( 2199 ) 29 - أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جورية الجنديسابوري من أصل كتابه ، قال : حدّثنا عليّ بن منصور الترجماني قال : أخبرني الحسن بن عنبسة النهشلي قال : حدّثنا شريك بن عبد اللّه النخعي القاضي ، عن أبي إسحاق : عن عمرو بن ميمون الأودي ( في حديث ) قال : أنّه ذكر عنده عليّ بن أبي طالب عليه السّلام فقال : إنّ قوما ينالون منه ، أولئك هم وقود النّار ، ولقد سمعت عدّة من أصحاب محمّد عليه السّلام منهم حذيفة بن اليمان وكعب بن عجرة يقول كلّ رجل منهم : لقد أعطي عليّ ما لم يعطه بشر : ( إلى أن قال : ) وهو عيبة علم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ومن قال له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أنا مدينة العلم وعليّ بابها ، فمن أراد العلم فليأت المدينة من بابها ، كما أمر اللّه فقال : وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها « 2 » » . ( أمالي الطوسي : المجلس 20 ، الحديث 8 ) تقدّم تمامه في باب جوامع مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام « 3 » .

--> ( 1 ) قال في البحار : « ثني الوسادة » : كناية عن التمكّن في الأمر ، لأنّ النّاس يثنون الوسائد للأمراء والسلاطين ليجلسوا عليها . ( 2 ) سورة البقرة : 2 : 189 . ( 3 ) تقدّم في ص 505 - 507 ح 32 .